Tidak ada pendekatan seragam untuk terminologi untuk pakaian Islami. Hijab adalah kata Arab, awalnya mengacu pada tirai atau partisi, yang kemudian merujuk pada pakaian Islami secara umum, tetapi sekarang secara metonimi direduksi menjadi jilbab.

Dalam beberapa tahun terakhir, pakaian Islami telah muncul sebagai tempat pertikaian dalam hubungan antara komunitas Muslim dan Negara. Secara khusus, pemakaian jilbab oleh perempuan di tempat umum telah menimbulkan pertanyaan tentang sekularisme, hak-hak perempuan dan identitas nasional. Itu selalu dilihat oleh feminis Barat sebagai opresif dan sebagai simbol kepatuhan wanita Muslim kepada pria.

Akibatnya, sering mengejutkan bagi feminis Barat bahwa jilbab telah menjadi semakin umum di dunia Muslim dan sering dipakai dengan bangga oleh mahasiswi sebagai simbol identitas Islam, membebaskan mereka secara simbolis dari imperialisme budaya neo-kolonial Barat. dan dominasi. Selama lebih dari dua dekade, perempuan Muslim telah diposisikan di media populer Australia yang bertentangan dengan nilai-nilai demokrasi liberal dan agenda feminis. Wanita Muslimah, seolah-olah tindakan “membuka cadar” entah bagaimana akan memberikan “kesetaraan” dan “kebebasan” yang dinikmati wanita Barat.

Sementara ‘debat Hijab‘ terjadi dalam berbagai samaran di Perancis, Belanda, Jerman, Inggris dan di tempat lain, pertanyaan tentang gender, ras dan agama memiliki relevansi khusus di Australia, di mana kombinasi dari peristiwa baru-baru ini telah menghasilkan perhatian publik dan ilmiah yang belum pernah terjadi sebelumnya. kekerasan seksual, ‘perlindungan maskulin’, dan gagasan bangsa. Dengan latar belakang sejarah inilah media populer Australia mengembangkan minat pada HIJAB—cadar tradisional yang dikenakan oleh beberapa wanita Muslim. Perang Teluk pertama pada tahun 1991 menandai awal dari simbolisme terselubung di media populer Australia.